南充市易经文化研究所，由南充市文化局、南充市社会科学院、南充市民政局批准该研究所，此所是专业从事易经研究与推广应用的合法机构， 同时也是国内易经权威推广机构。包括研究发展易学学术；了解国内外易学动态；搜集整理易学资料；培训交流；推广易学成果，也是南充易学界非遗文化传承之一。
据南充市易经研究所负责人曹相恒介绍。‘《易经》是远古文明的产物，是中国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说法三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘’。并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。而易经成为中华文化领域里的千古之谜。
图：南充市易经文化研究所 负责人：曹相恒
曹相恒说”：“易经”是中华民族文化精髓。现有六千多年的的历史，中医学发源于“易经”的阴阳五行学说。故有医易同源的历史篇章，中国社科院就弘扬“易经”哲学与预测学，还专门开办了“易经”博士研究班，同时这也是我们民簇文化自信的充分表现”。尤其在人生四柱，预测规划，地理堪舆等方面。更是运用之妙，独树一帜，如果你在困难，迷茫，彷徨时，如遇精通易学四柱预测学的指点后，均可茅塞顿开，迷途知返，一帆风顺，转悲为喜，如需办理企业，公司，修房造屋，可运用现代的地理堪舆方法可规避一定的风险，同时规划，预测，可使企业更上一层楼，尽来锦上添花。这也是“易经”哲学思想，文化内涵，民簇风俗，实用预测地理堪舆所在。
尤其在人生四柱，预测规划，地理堪舆等方面。更是运用之妙，独树一帜，如果你在困难，迷茫，彷徨时，如遇精通易学四柱预测学，均可茅塞顿开，迷途知返，一帆风顺，转悲为喜，如需办理企业，公司，修房造屋，可运用现代的地理堪舆方法可规避一定的风险，同时规划，预测，可使企业更上一层楼，尽来锦上添花。这也是“易经”哲学思想，文化内涵，民簇风俗，实用预测地理堪舆所在。
四川南充易经文化研究所的成立标志着中华文化的内核、如果要用一句话概括，中华文化的核心内容，那就是易经和儒道佛。这是中华文化的内核。佛家尚空、道家尚水、儒家尚土、易经讲阴阳。
如果把佛家比做天空，那道家就象海洋，儒家就象大地，易经就象这天空海洋大地上面的日月。
释迦牟尼的牟通木，李耳的耳通水，孔丘的丘通土。易经的易通日月。佛家讲仁慈，木主仁慈，释迦牟尼在菩提树下修行；道家讲上善若水，老子在水边讲道。
水主智，水利万物而不争，随物附形而不改其质。道法自然，一切顺其自然，无为而治，按事物的本质和客观规律办事。天不言，日月行焉；地不语，万物生焉；日月不燃而自明，星辰不列而自序。
儒道尚土，孔丘在杏林开坛讲学，带着弟子周游列国。普天之下莫非王臣，率土之滨莫非王土，儒家讲中庸之道，土为中性，土居中央，土主诚信，儒家讲仁义礼智信，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，知其不可为而为之。
佛家讲万法皆空，一切如露又如电，如梦幻泡影，让人不要着于相，要五蕴皆空，应无所住，而生其心。要力除贪嗔痴慢疑五毒，修戒定慧三宝。
中华文化的内核，便是易经与儒道佛的复合体。
易经有《连山易》《归藏易》《周易》，流传下来的只有《周易》和孔子的《易传》
道家的代表作是老子的《道德经》。
能反映孔子和其代表的儒家的思想的是《论语》《大学》和《中庸》。
佛家的经典之作是《心经》与《金刚经》还有《华严经》。
佛家是离世的，道家是出世的，儒家是入世的。青年人应多学儒，积极进取，不断探索；中年人要多学道，探索事物的本质和规律，按事物的本质和客观规律办事，不能太主观任性。老年人要多学佛，要看开放下，少操儿女的心，少管闲事，得大自在。
作为南充易经非遗文化推广传承人，更多“易经”预测学和民俗文化爱好者学习易经传承易学文化思想，曹相恒把毕生研究、所学“易学”奉献给大家，以供探讨学习，（图文/杨光）
编辑语：“易经”不只是一门哲学，还是民俗文化的典籍，更是一部高深莫测的统筹预测学和自然科学，同时学习“易经”哲学思想和阴阳五行辩证方法，能开阔眼见，启迪智慧，提高道德情操，丰富传统民俗文化知识的高度。“易经”不仅理论知识丰富深遽，然而还有非常充沛的实用性。
